2011.9 新藏线，飘然走过。

鲁大葱

生长在高原的藏族人们，他们转山，比起我们都要轻松的多。
藏族人转山，脸上没有痛苦感，总是给人以很阳光的笑容。

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当天傍晚六点多，我历经“千辛万苦”，如同炼狱重生般地终于回到了塔尔钦志愿者之家。
住在志愿者之家的所有驴友为我欢呼祝贺，很温暖的氛围。
志愿者之家的任老师说，之前从内地来的人少有这么短时间完成转山。
一般游客的转山安排三至两天，即使一天完成的，也得晚上九点半或者十点以后才返回驻地。
任老师向我要了手机号码，他说，假如有一天有人超过我的转山时间记录，他会第一时间通知我。
其实，我也感到很疲倦的，毕竟这是高海拔缺氧区域的长距离转山，五十七公里呀。

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在志愿者之家享受了一顿丰盛的晚宴，驴友们自己动手施展厨艺，还喝了点酒庆贺。
我拒绝了大家的劝说，决定明天就出发，向玛旁雍错，向拉萨继续行程。
虽然当天有点累，但是我想，休息一晚完全可以恢复体能，完成此地的目的了，就往下一个目标去吧。

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圣湖，玛旁雍错（一）
藏地三大神湖，玛旁雍错是其一，另两个神湖分别是纳木错和羊卓雍错，神湖各有特色。
玛旁雍错藏语意即“永远不败之碧玉湖”，曾称玛垂错，
曾与拉昂错（鬼湖）相通，后由洪积，冰水沉积物梗塞而演变为内流湖。
玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是咸水湖。

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相关资料这样说：
《大藏经，俱舍论》中记录，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。
佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。
圣湖即唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的处所。

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相关资料如是说：
她是佛教，印度教，耆那教、苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，
她是心灵中尽如人意的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。
在印度的神话中，玛旁雍错是大神Brahma用意念构成的，
因为他的儿子在神山苦行后须要一个地方洗澡。
因而印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民个别只是步行或磕长头转，并不下水。
至于旅行者，虽然湖水很冷，而且湖边的风很大，但还是有很多人想藉此洗清终生的风霜和心坎的不安。

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相关资料这样说：
每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此“朝圣”，在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。
时常有人取下身上的金银首饰，念念有词地抛入湖中，以示忠诚。

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我自己想去圣湖一游，与神山转山的宿愿一样，久已有之。
今天我已完成了转神山心愿，下一个目标就是圣湖了。
09年到过那木错、羊卓雍错，三大神湖就还有玛旁雍错了；心愿，总要一个一个地去实现他。

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志愿者之家的人们都劝说我，别急着走，昨天刚转完神山，休整一天恢复状态再去圣湖吧。
我说，自觉体能尚可，我可以接着下个行动。
再则，时间因素，我耗不起。
心里惦记着昨天遗失的那个笔记本，记载了我多年游记资料的本子丢了，心儿总有不甘。
其是我不仅前夜几乎一夜无眠，昨天的转山过程中，我无时不刻地想着我的游记本子。

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抱着试试看的想法，连夜我手写了几份寻物启事，
A4纸张上半页汉语，下半页请邮政的藏族工作人员帮忙抄写藏语同样内容。
为表示心情和诚意，我特意在寻物启事最后段落表示，
如有那位好心人将拾到的笔记本送交邮政所或者邮政宾馆，重金酬谢。

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后我到了拉萨，询问塔尔钦邮局和志愿者之家任老师，都说没有人来送交本子的。
据说，任老师在我离开后，连续两天为我在街上向沿街商铺打听寻找，均无果。
可惜了，这么多年来，每到一处就盖邮戳、写记录，多年的心血啊，留在了塔尔钦。

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玛旁雍错不在G219线上，到巴噶乡后向右转，去普兰县的方向。
有过顺便去普兰的念头，因为玛旁雍错过去只有几十公里路程，最后还是放弃了想法。
普兰虽是最边境县，而且有个五百历史的国际贸易市场，商场里来自印度走私货很多。
但是在冈仁波齐转山时遇上的两位来自普兰的藏族妇女说，现在的普兰市场东西并不便宜。
不购物去市场干嘛？